IXOYE

常常會想流淚的時候
往往是唱著詩歌時...
從作詞曲者的心情得到那樣的共鳴...
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祢流出寶血
洗淨我污穢
將我的生命贖回
為了我的罪 犧牲永不悔
顯明你極大恩惠

我深深體會 祢愛的寶貴
獻上自己永追隨
或傷心或氣餒 或生離或死別
願剛強壯膽永遠不後退

woo 祢愛永不變 從今直到永遠
深深澆灌我心田
或天旋或地轉 經滄海歷桑田
都不能叫我與祢愛隔絕
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因為我們人天生擁有一樣的心情
或者是追求一份永遠不會變的愛...

如今的世界
既渴求那樣的愛
但是又認為沒有那樣的愛...

我很能明白...
在造物主造我們的時候
唯有留下這一個空處
是等著祂去填滿的...

沒有了祂
人便無法滿足...
因而用著各式各樣的東西想填滿這個地方...

只是在人的身上找尋
終會感到不足
甚至感到期待的破滅...

因為人的愛並不是那個永恆不變的愛
而是會隨著時間
隨著環境
隨著事物而改變的...

當耶穌復活後
問了門徒彼得三次
"你愛我 比這些(金錢 生活 )更深嗎?"
彼得回答說:
"主阿 你知道我愛你"

在希臘原文中
耶穌指的愛agapav
是一種永恆無條件 堅定不移的愛
通常聖經中 只有提到神愛人的時候才會使用的

彼得在之前曾三次不認主
原本以為自己能無畏的跟耶穌並肩作戰
現在的彼得十分羞愧無比
因此他回答的"愛"phileo
乃是屬於次等的 有条件的 友谊的爱
人與人之間的

而第三種是eros性爱
是指肉體的、情欲的
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而彼得的回答
可從耶穌被抓時候說起

耶穌被抓去審判之後，所有的門徒都四散而去

彼得卻跟著耶穌到大祭司的住處，看耶穌接受審判
他被人認出來
有人說：『你不是與拿撒勒耶穌同一黨的人嗎？』彼得回答說：『我不是。』
連續三次
彼得在那裏發誓說：『他不是。』
猶太人通常是不隨便發誓的
如果要發誓，通常是非常認真的告白
他在那裏發誓，表示他徹徹底底的否定耶穌

而在之前當耶穌與門徒在最後晚餐時
曾經對彼得說：『雞叫之前 你會三次不認我』
彼得卻很自信的說：『除非叫我去死，我也不會不認你。』

後來雞叫之後
彼得已經三次不認主了
他在那裏放聲大哭

彼得心裏那種深切的感受
我們可以感受得到

耶穌轉過身來，看彼得
這是彼得在三次不認主之後
耶穌轉過頭來看他

耶穌看彼得的眼光應該不是生氣、失望、指責、諷刺的眼光
而是諒解與接納的眼神
祂與這十二門徒同吃同住了三年半

當人的靈性在極端的考驗之下

耶穌表現出的是體諒的心情
耶穌復活之後
彼得的心情一定是非常的複雜

耶穌三次問彼得，你愛我嗎？
其實是針對彼得三次的不認主來發問的

第一次耶穌稱呼彼得為：『約翰的兒子，西門。』
其實耶穌沒有直接稱呼彼得為彼得
而稱呼他為西門
是提醒他呼召時的情境

當耶穌第三次問彼得說：『你愛我嗎？』
顯然他透過這樣的方式
表達對人軟弱的接納
似乎能夠接納人沒有辦法像上帝一樣
接納無私的愛來愛神

彼得用如此回應神的愛
耶穌也用這樣的愛來回應他
最後耶穌對彼得說：『餵養我的羊，來跟從我。』

耶穌知道彼得的軟弱
他曾經對門徒說：
“撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣
但我已經為你祈求，叫你不至于失了信心
你回頭以后，要堅固你的弟兄。”

耶穌知道人真正的敵人是誰
他知道我們的軟弱
但他不是祈求叫我們可以免去和敵人的爭戰
乃是要我們面對仇敵的時候
不會失去信心

當我們經歷了爭戰
嘗試了失敗的滋味後
聖靈會親自的安慰我們
堅固我們，挽回我們

目的是叫我們可以成為別人的幫助
別人的安慰
只有曾經跌倒過的人
才能體恤一個跌倒的人的痛苦
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因此祂在第三次用phileo問彼得
表達了祂的接納...

也醫治了彼得心靈的愧疚
進而在之後
他勇敢的爲耶穌做見證
直到殉道時...
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每次想到如果主問我這問題
我大概會像彼得一樣...
不敢正面回答吧..

但是我知道
祂是以那永遠的愛
來愛我這一個滿是缺點的人
即使在我意志不堅
選擇離棄祂時

祂依舊不會後悔為我釘上十字架

在永恆中
無條件的
接納回過頭的我...